لكل محبي شريف منير
انا كتير بحب النجم شريف منير الممثل الرائع وخصوصا في الادوار الكوميدي ، نستطيع الان ان نسأله في كل ما نريد عبر NAS TV وسوف يلتقي جمهوره عبر تليفزيون ناس "ناس TV" في حوار مباشر ليرد على أسئلة أعضاء ناس MBC يوم الجمعة 3 من سبتمبر/ أيلول في تمام الساعة 12 صباحا بتوقيت السعودية.
]]>انا كتير بحب النجم شريف منير الممثل الرائع وخصوصا في الادوار الكوميدي ، نستطيع الان ان نسأله في كل ما نريد عبر NAS TV وسوف يلتقي جمهوره عبر تليفزيون ناس "ناس TV" في حوار مباشر ليرد على أسئلة أعضاء ناس MBC يوم الجمعة 3 من سبتمبر/ أيلول في تمام الساعة 12 صباحا بتوقيت السعودية.
أخباركم ؟! إن شاء الله بخير وأحسن حال . .
حسناً، في هذا الموضوع ستضحك على نفسك وتبكي عليها أكثر ^^"
لكن رغم طوله، فهو ممتع، استمتعوا واخرجوا بقلوبِ نقية، ملؤها الإخلاص والعزم . . ^^
أبدأ الموضوع بإذن الله بهذا المثال ..
إن علمت أن ضيفاً سيأتيك بعد يومين، هل ستبدأ بترتيبات البيت والتجهيز له قبل أن يأتي ؟!
أم بعد أن يدخل إليك تبدأ بصنع العصير وغلي القهوة وصنع الكعك ؟!
سيمضي الوقت وهو ينتظرك ^^"
بالتأكيد ستستعد لقدومه قبل أيام بأطيب مالديك =)
حسناً، كيف أعددنا أنفسنا لرمضان ؟!
هل سنبدأ بالذكر والتلاوة والإخلاص والإحسان فيه فجأة في أول يومٍ له ؟!
أم علينا أن نهذب أنفسنا قبل قدومه لتكون مستعدة للعمل فيه منذ أول يوم ؟!
في المرة الأولى سترهق في البداية وتفتر .. ويضيع عليك شيءٌ من الوقت . . ^^"
في المرة الثانية بإذن الله ستكون نفسك قد هُذبت، وهي مستعدة للعمل بإذن الله =)
فنبدأ باذان الله استعدادنا ..
قبل أن نتكلم عن طريقة الإحسان في رمضان ..
أولاً علينا أن نعرف مامعنى الإحسان ؟!
الإحسان؛ هذه القيمة العظيمة ، عندما نسمع كلمة "إحسان" يمر في الخواطر تَصوُّر أن الإحسان تقليصاً على درجة الإحسان، التي هي من مراتب الدين ..
ودائماً يظن الإنسان أن الإحسان بعيدٌ عنه، بأنه يترقى فيكون مسلم، ثم يترقى إلى أن يكون مؤمن، ثم يترقى إلى أن يكون محسن . .
وهذا التفكير يَحْرِمُ القومَ خيراً كثيراً . . !
ما وجهه ؟!
أن العبد يستطيع أن يكون محسناً في تفاصيل حياته، حتى إذا جمع التفاصيل في حياته أصبح محسنا مجملاً، كيف ؟!
تحسن في صلاتك، تحسن في صيامك، تحسن في برك لوالديك، تحسن في صدقتك. .
أي نقول أنه يحسن في تفاصيل حياته الصغيرة .. وعندما تحسن فيها نقول أنك محسن على العموم ..
معناه أن الإحسان عمل يستطيع أن يقوم به الإنسان، لكن ما مكانه ؟!
صح ما يطلق عليه محسن إطلاقاً . . لكن يكون أحسن في صلاته، أحسن في قراءة الفاتحة،
ولد عندما يعرف يقرأ في قراءة الفاتحة وما أحسن في باقي السور ماذا نقول عنه ؟!
أحسن في قراءة الفاتحة !
كذلك في الصلاة ممكن تحسن في التكبير، ممكن تحسن في قراءة الفاتحة، لكن تتوه في السور الباقية..
أوفي الركوع أو السجود، لكن تتوه . . إذن الإنسان يستطيع أن يحسن وأن يجمع لنفسه نقاط إحسان ،
إذا استطاع أن يدرّب نفسه على الإحسان في المسائل القليلة أو في المسائل المنفصلة
يوفقه الله فيحسن إجمالاً في الدين كله الآن على ذلك .
طيب، أين مكان الإحسان ؟!
في قلبك . . !
أن تفعل ماهو حسن بطريقة حسنة وهو قربة إلى الله .
كيف تعرف أن الإحسان قربة ؟! عندما ترى النصوص في كتاب الله وهو يمدح الإحسان ..
كما ورد في الحديث أن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء ، أي أي عبادة تتقرب إلى الله بها يمكنك أن تحسن فيها ..
أيضاً قال الله تعالى: ( إن الله يأمر . . .) و أي "فعل أمر" يكون ماذا ؟! ~> قربة له وعبادة،
"يأمر" بماذا ؟! يأمر بالعدل ويأمر بالإحسان ، إذن الإحسان قربى وعبادة معناها أنك وقت قيامك بالأعمال يطلب منك أن تتعبد الله بالإحسان فيها ،
تتقرب إلى الله بالعبادة و تتقرب إليه أيضا بالإحسان بالعبادة و مثلها في آية سورة البقرة [وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة : 195]]
{ وَأَحْسِنُوَاْ } ،، أحسنوا فعل أمر و هذا يكفي لأن تعرف أنها عبادة،،
واعلموا أنكم لوأحسنتم أحبكم الله قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} النحل:128)إذن هذا كله يدفعك إلى الإحسان ،
سيحبك الله لو أحسنت ،سيكون الله معك لو أحسنت ،
لذلك يجب أن تهتم بالإحسان لأنه أمر وعبادة ، ولأنه سبب لمحبة الله لك ، ولأنه سبب لمعية الله لك
الإحسان ما جزاؤه ؟ ماذا يقول الله عز وجل ؟!
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43) } المرسلات:41-44
هذا كله لماذا ؟{ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِين} أي لأنهم كانوا محسنين كان هذا جزاؤهم.
الإحسان لا ينقضي بوقت ، طول الوقت مطلوب منك أن تحسن..
لماذا سنناقش "الإحسان في رمضان" بالذات ؟
انظر لآية المرسلات ما أولها ؟ >>
[ المتقين ] عد إلى الوراء وانظر في النحل [إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ] [النحل : 128] لاحظ أن التقوى أتت مع الإحسان ..فكر في رمضان ،
ما مقصد رمضان ؟ ما المقصد العظيم ؟
>> لعلكم تتقون ، فكانت التقوى من أعظم مقاصد رمضان ، من أعظم مقاصد الصيام ، وهذه التقوى إنما تأتي لو أحسنت في الصيام
فأنت لن تصل لأن تكون متقياً إلا إذا كنت محسناً .
دائما نسأل أنفسنا ،
لماذا يأتي أول يوم العيد وتتدهور حالنا كأننا ما صمنا كل الشهر ؟!
ولا تأتوا بأعذار نقول فيها ما نمنا البارحة ، سهرنا. .
إلى آخر الكلام؛ لأن من في قلبه التقوى لا يهون عليه أبدا أن ينام على فرض ، ما يهون عليه أن يسهر في الليل وما يوتر،
نحن بعد أن ننتهي أول يوم العيد نجد ثاني يوم نرى أنفسنا حتى ما أوترنا ، بعد قيام طويل حتى الوتر ممكن أن يفوت علينا،
هذا لا يمكن أن يكون حال المتقين لأن المتقي زاد يقينا ، أي وصل إلى يقين أنه سيلقى ربه ،
الواحد لما يتقي: وصل إلى اليقين أن يلقى ربه ، فيتقي كل ما يغضبه ويتقي كل حال تبعده
أصبح يحب الله ويعرف ماذا يعني أن الله يحبه فيتقي أن يُحرم من هذا الحب؛
من غير المعقول أن يكون طول الشهر كان متقيا ومرة واحده ينقلب ويكون غير متق .. !!
لا يمكن ثم أنك تعلم يقينا أن الإيمان يزيد وينقص ،
ولما يزيد الإيمان معنى ذلك أن العمل الصالح الذي تعمله سبّب لك زيادة الإيمان ،
مثلا : اليوم أول يوم في رمضان صام الناس عملوا عملا صالحا ،
المفروض ماذا يفعل بك ؟
زاد الإيمان ،
فالمفروض أن يكون اليوم الثاني أفضل من السابق، يوم 2 أحسن من يوم 1 ، يوم عشرة أحسن من يوم واحد ،
لأنك جمعت من الأعمال الصالحة فجمعت إيمان ، فزادت فيك قوة العمل الصالح فالإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ،
فالمفروض عندما أصل ليوم عشرين يكون زاد إيماني ، ومن ثم زادت أعمالي ،
لكنك ترى المنحنى يأتي إلى فوق ثم إلى تحت وينكسر !
معناه أنني ما زاد إيماني، معناه أن هناك خلل في الطريق الذي نسيره ،
ما الخلل ؟!
ترك الإحسان ، هذا هو الخلل؛ لذلك من المهم جدا أن تعرف كيف تقضي يوما صائما وأنت محسن ،
محسن في صيامك ومحسن في قضاء ساعات يومك . .
الآن افهم وأنت في رمضان وأنت بين نوعين من الإحسان:
الإحسان في عبادة الله ، والإحسان إلى عباد الله.
نبدأ في الإحسان في عبادة الله سيكون :: في القصد وفي العمل وفي الوقت،
يعني أنت ستكون محسنا في عبادة الله
<~ في القصد يعني نيتك الإحسان والتفتيش في هذا القلب ، ثم يأتي عليه الإحسان في عملك ثم في تفريق ذلك في أوقاتك ،
يعني ما يأتي وقت وتنقطع عن صفة الإحسان بل ترى يومك كله مكانا للإحسان،
نرى المسألة بالتفصيل أكثر:
(( سنرى الإحسان في هذا الحال : تحتاج أن تهذبه بالعلم وتبرمه بالعزم وتصفيه من العقم ))
اعمل ثلاثة أشياء: هذب عملك سواء كان في قصدك أو أثناء العمل أو الوقت
-- > نبدأ بتهذيبه بالعلم
ما معنى تهذيبه بالعلم ؟!
أي أن كل عبادة تريد أن تقوم بها لا بد أن تعطيها حقها في معرفتها ،
في تعلمها ، لا تكن مقلدا في شيء من الأعمال.
وانظر مثلا لتقليد أناس كثيرين في مسألة العمرة ،
فترى أخطاء متكررة في العمرة وسببها أن الناس يذهبون
ويعودون ما بهم ؟!
مقلدين، هذا جزء من المقصود ، لكن الجزء الأعظم أن تهذب عملك بالعلم عن الله ،
فكلما زدت علما عن الله كان عملك أحسن
ما هو الإحسان الآن ؟ أن تستشعر وقت الصيام أن الله إليك ناظر ، وعليك مطلع ، إلى قلبك ناظر.
(( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم ))
فإن وجد في قلبك حب لطاعته ، فرحا بقدوم الشهر، فرحا أن أحياك إلى أن وصلت له ،
إذا نظر إلى قلبك فوجد تعلقك ورجاؤك به أن يقبل منك ، إذا نظر إلى قلبك ورأى ذلا وانكسارا بين
يديه سبحانه وتعالى، هذه كلها أمور يجب أن تكون بقلبك من أجل أن تكون محسنا ..
متى سيأتي هذا ؟!
كلما ازددت علما عن الله ، كلما كان قلبك ساحة عملك، لكن المشكلة أن كل تركيزنا على خطط عملية ، وهذه الخطط مهمة ،
ولذلك نحن نقول: أبرِمه بالعزم، لكن قبل أن نتكلم عن هذا نقول: أنت مقبل على من ؟
لابد أن تعرف من أسمائه وصفاته مما يجعلك معلقا به وذليلا بين يديه، لأن في كثير من الأحيان تقوم بالعبادات وتشعر كأنه هم وانطرح عنك،
والله ينظر إليك وأنت تراه همَّا وانطرح عنك ، وأنك ارتحت منه ، يعلم هذه المشاعر ، مطلع عليها ،
فانظر لسوء الأدب مع الله !
لذلك العبد يفقد كثيرا من عزمه وقوته التي ابتدأ بها، لأنه كأنه يعبد الله متخلصا من العمل،
هذه المشاعر "التخلص" لا تأتي إلا من الشيطان، عندما تتركها تستقر بقلبك والله ينظر إليك لست
مجاهدا ولا باذلا أن تطردها ، من ثم أين يأتي الإحسان !!
عندما نتكلم عن بر الوالدين مع الفارق الشاسع فقط من أجل أن تتصور ، لما يخدمك ولدك ويشعر
أن خدمتك هم عليه، ويرمي لك الكأس ويدفع لك الأشياء ، هو قام بالعمل تمام،
لكن كله مشاعره أن : "خلصنا " مشاعر الضجر ،
فما مشاعر رضاك أنت عنه ؟!
أنت لست راض، لم لست راض مع أنه قام بعمله ؟ لأن هذا الضجر لا يناسب البر ،
لا يناسب الإحسان إلى الوالدين، لا تكون محسنا بذلك ، لأنك وإن عملت العمل مجردا
لكن في قلبك الضجر ولله المثل الأعلى ،
عبد يتعبد للملك الذي هو على كل شيء قدير ، الذي أغناه وأقناه ،
و أعطاه ورزقه من كل ما يريد ، عندما يأتي يعبده
لابد أن يكون ذليلا فرحا أن فتح له الباب، وإلا كثيرون محرومون من هذا الباب ،
فعدم شعورك أن الفضل لله أن هداك ،
وأن الفضل لله أن عصمك من الانحراف، وأن الفضل لله أن جعلك على بابه
وليس على باب أحد غيره ، وأن الفضل لله
أن قوى بدنك على القيام بالأعمال تنسى هذا كله ثم تقوم بالعمل وتدفعه إلى الله دفع المتضجر ؟!!
وهو ينظر إلى قلبك وأنت في هذه الحال على هذا لا تستحق لا وصف أنك محسن
ولا وصف أنك متقرب ذليل ، بل وصف عبد أتى إلى مولاه ومالكه وخالقه فأساء الأدب معه .
إذن هذه الحال حتى تطردها من قلبك ، لأن الشيطان يأتي بها ، يأتي عليك كأن هماًّ
وقع على قلبك [عند القيام بالأعمال] فماذا تفعل ؟!
الزم الاستعاذة فعدوك عدو الإحسان أي أن الشيطان إذا ما استطاع معك أن يكسّلك عن العمل
الصالح، لا بد أن يُفقدك الإحسان، ولذلك انظر من أول التراويح إلى آخرها ، كم خطة عمل كتبتها
للغد ، كم من مشاريع دارت هنا ، كم من مجالس شورى تعاونت أنت بها مع الشيطان ؟!
- أقصد السرحان -
كثير لماذا ؟
لأنه عندما لم يستطع أن يثقل قلبك عن القيام، يثقل قلبك عن الإحسان !
فقبل أن تدخل على هذا الشهر ابذل جهدك، لأنه باقي عندنا أيام ، امسك هذه الأيام واقرأ
وتعلم عن الله ، اقرأ واعرف الملك ، تعلم عن الملك العزيز الجبار المتكبر ،
لابد أن تحرك القلب بالعلم عن الله، الإحسان لا يأتي إلا عندما تعرف أنت تعبد من ؟ تعبد من ؟
العظيم القريب المطلع المحيط الباطن . .
كل هذا العلم يجعلك ماذا تفعل ؟!
تهذب قلبك ، يصبح قلبك ميدان المجاهدة ، وليس القيام بالعمل فقط ميدان المجاهدة !
إذن أول نقطة في الإحسان: انكب هذه الأيام على العلم عن الله، هذب نفسك وهذب قلبك بالعلم
عن الله ما استطعت إلى ذلك سبيلا، اسمع عنه ، افهم من هو ،
لابد أن تتصور حالك وأنت بين يديه ذليل وكيف أنه ينظر إليك ويطلع عليك ويرى ما في قلبك
ويعلم إن كنت فرحا مقبلا بعبادته أم متثاقلا متكاسلا وأنت مقبل عليه.
أولا بالكلام عن الفرائض أي :
وأنت تقوم بهذا العمل لا بد أن تهذب عملك بالعلم ، ماذا يعني ذلك ؟!
أي اعلم أنه لا محبوب أكثر عند الله من الفرائض ، حتى لا يحتال عليك الشيطان !
انظروا إلى أنفسنا كيف ونحن نصلي العشاء ونصلي التراويح ، انظروا عندما يصلي الناس في مساجد ولا يدركون العشاء ويدركون التراويح ماذا يفعلون ؟!
ينقرون صلاة العشاء نقرا لا خشوع ولا طمأنينة من أجل أن يدركوا التراويح !
الآن الشيطان أدخلهم في مهزلة ، لأن ما في علم ، فما هُذّب العمل بالعلم >> العلم ماذا يقول ؟!
اجمع كل قوتك في الفرائض ، لأنها أحب الأعمال إلى الله،
بمعنى: أن نهار رمضان مكان عظيم للإحسان ،
لا تنام ثلاثة أرباع اليوم لتجمع نفسك للقيام !! لا ،
لأن نفس النهار هذا مكان للمجاهدة، مكان للعمل الصالح ومكان القيام بالأعمال ،
الأعمال القلبية والأعمال البدنية ،
مكان عظيم لكننا ماذا نفعل ؟!
نترك وقت القيام بالفريضة وهي الصيام ، نتركه مهملا ولا نملؤه بالأعمال الصالحة ، ونؤجل كل جهدنا لليل ، كيف !!
النهار فيه نوافل ، وفيه صلاة الضحى ،
وفيه الجلوس لذكر الله عز وجل ، وفيه الوقت المبارك ، من بعد الفجر إلى الظهيرة ، وهذا أطول وقت عندك، أين أنت من تدبر القرآن وأين أنت من تلاوته !!
كل شيء تؤجله لليل ؟!
طيب والنهار هو وقت القيام الفريضة وهو وقت الصوم ، والصوم يحتاج منك قلب حاضر
وليس قلب نائم هو والبدن ، فهذا كله يقلل من وقت احتسابك للعمل ،
لا بأس خذ وقتك في أن تنام ، ولكن تأخذ وقتك والناس يصحوك للظهر الساعة 2 !!
وهذا الذي يحصل، فالناس يظنون أن النهار لا بأس أن نقضيه نوما ،
نكون بذلك خسرنا الوقت الفاضل في يوم رمضان !
ما هو الوقت الفاضل في رمضان ؟!
هو وقت قيامك بفريضة الصيام ، وهي أحب الأعمال ، المفروض أن يكون في وقت أحب
الأعمال أجمع ما يكون فيه قلبك ، هذا لا يمنع النوم ،
لكن ليس بهذه الصورة التي نراها، لابد أن تكون نشطا في وقت كاف قبل صلاة الظهر ، صلاة الضحى أين ذهبت ؟!
المفترض هذه كلها أوقات تنتفع بها وانظر لشخص استيقظ من النوم و ذهب يصلي الظهر،
ما حالته ؟
في الصلاة لا زال يتثاءب ، لم ينتهي من نومه بعد !! جاء عند الفريضة فماذا فعل بها ؟!
أنهكها، المفروض تجمع قلبك وتذكر الله عز وجل وتلزم لا حول ولا قوة إلا بالله
وتطلب منه الحول والقوة إلى أن تقوم إلى سنة الظهر، إلى أن تقوم إلى فريضة الظهر،
إلى أن تصلي ما بعدها من سنن كل هذا لا يمنع أن تأخذ في الوسط راحة،
راحة تعينك على القيام بالمزيد ..
طبعاً المرضى ومن في حالتهم يستثنون ...
لكننا نتحدث عمَّن رزقه الله الشباب والقوة والعافية..
الفرائض عندما يُحسن فيها تـُفتح أبواب النوافل،
يعطيك الله القوة و العافية أن تقوم بالنافلة، ما في أحد يضع عينه على النافلة والفريضة ما قام بها !!
ما أن تقول إياك نعبد و إياك نستعين و أنت جامع قلبك إلا و يعطيك الله على قدر صدق استعانتك فأول الأمر وأهمه أن تكون عينك على الفرائض. .
ما الفرائض التي تقوم بها برمضان؟!
نوعان : نهار رمضان تقوم فيها بفريضة الصيام ، ثم الصلاة في كل اليوم ،
هذه الفريضتين ابذل جهدك أن تصل بها إلى أعلى درجة بالإحسان،
لا تضيع وقتا أبدا في الوسط إلا وأنت قلبك متعلق به،
كلما تذكرت أنك صائم كن لربك راغباً ، ماذا يعني ؟!
أي اقفز بقلبك إلى الله ، افزع إليه ، اطلب منه أن يقبلك ، اطلب منه أن يعينك ، واطلب منه أن يجعلها كفارة لما مضى من أعمالك ، اطلب منه يثقل بها ميزانك . .
و كل ما تذكرت أعد نفس الأمر .. إلى أن ينظر الله إلى قلبك إليك وقد أحسنت صنعا
لأن هذا المكان الذي ينظر الله إليه، صحيح أنك مانع نفسك من الأكل والشرب لكن
قلبك الذي يعبد ، قلبك الذليل ،قلبك المنكسر، قلبك يريد الرضا، قلبك الذي
يطلب المنزلة العالية عند الله،
لابد أن ينظر الله إلى قلبك وأنت أشد شوقا إلى رضاه، فكلما تذكرت أنك صائم افعل العملية
هذه من أول وجديد ، وكلما زادت هذه العملية التي عملتها كلما بلغت درجة الإحسان ،
في هذه الدقيقة التي أحسنت فيها فأنت تجمع دقائق طويلة وكلها فيها إحسانا يبارك لك،
بهذه الطريقة يزيد الإيمان، لا تقل :
لا أحد يذكرني إني صائم من أجل لا أشعر بالجوع، حتى لا أشعر بكذا ،
المفروض أن تشعر بالجوع !!
من أجل أن تقول يا رب أنا أتقرب إليك بهذا الجوع إليك ، فقط ارضى عني . .
لابد أن ينظر إلى قلبك مشتاقا إلى رضاه ،
لابد أن ينظر إلى قلبك وأنت تريد تثقيل ميزانك في الآخرة ،كل تفكيرك أن هذا الصيام سبب
لإبعادك عن النار،
كل تفكيرك أن هذا الصيام سبب لتثقيل ميزانك يوم القيامة ، تلقى الله فيجازيك جزاءً لا تحتسبه ، لماذا ؟!
على قدر إحسانك يكون الجزاء فتخيل أنك عامل ، أنك ناصب ، أنك تعبان لأي سبب ،
لابد أن يكون قلبك ما به ؟
معلق، رغم هذا الجهد كله لكن مع ذلك أنتظر الأجر الكبير من الله عز وجل .
إذن اتفقنا على:
تعلم عن الله / اعتن بالأولويات [ أي بالفرائض ] / ثم بعد ذلك اعتن بالسنن النوافل /
ثم قم بهذه العبادة تعلم كيف تقرأ القرآن،
إذن هذب إحسانك بالعلم عن الله، بالعلم ان الفرائض قبل النوافل، بالعلم عن القرآن،
يعني وأنت نائم أيقظك الله التاسعة تقول شوي وأقوم أصلي الضحى إلى أن تصل الساعة 12 ،
ويأتي الظهر وتقول الضحى سنة !
نأتي الآن إلى إبرامه بالعزم، كيف تكون محسنا ؟
>> أبرم العمل بالعزم سنرى من نصوص الله عز وجل
أصلا هو نافلة ما في مشكلة !!
ما ينفع ما يصلح، نعمة أن الله أيقظك وعندك القوة والطاقة وعندك سعة من الوقت ،
أبرم العمل بالعزم ،الإبرام بالعزم هذه نقطة فيها ضعف شديد عندنا مع أن الله قد صفد عنا كبار
الشيطان ، لكن بقي علينا كما ذكر أهل العلم صغارهم ، ونحن ( الكسل ) لذلك لابد أن تعالجه بالإبرام .
بقي علينا الأمر الخطر وهو :
تصفيته من العقم ، مما يجعله عقيما
الإنسان يأتي بحسنات أمثال الجبال ، ثم يقع من أنواع الكبائر ما تهلكه وتهلك هذه الحسنات
فانظر إلى جريمة مثل جريمة المن كثير من الناس الله عز وجل أعطاهم حب للإحسان إلى العباد، عندهم مال وعندهم فرص ويستطيعون أن يحسنوا، دائما بيوتهم مفتوحة لكن،
قلوبهم ممتلئة مناً على الناس فانظر إلى جبال الحسنات كلها تذهب بهذا المن ، انظر عندما يكون شخص عنده بستان و كله خضرة ، ثم تصيبه نارا فتحرقه ، هذا مثل حسنات عبد ، بذل الجهد، و
أطعم الطعام، ثم صلى و الناس نيام، ثم أصبح ممتنا على الخلق !
هذا المن التي هي الكبيرة ممكن أن تكون باللسان أو بالجنان طبعا الجنان أهون حالا من اللسان لكنها محرقة للحسنات،
ثم أعظم من هذا كله ما ترى من عباد صالحين ابتعدوا عن المعاصي و لزموا الطاعات فأصيبوا
بالعُجب تأتي هذه الكبيرة التي تكاد تكون قاطعة لكل أنواع الإحسان التي يعملها العبد،
تذهب بأعماله لماذا ؟!
لأن كنت تقول لا حول ولا قوة إلا بالله لا أستطيع أن أعمل شيء إلا بقوتك، يارب أنا عبد ضعيف،
ثم في ترى نفسك طائعا عابدا، أحسن واحد بإخوانك ،
لذلك نرى نوع من التنافس لم تسمح به الشريعة، لكن خدعنا به، ترى ناس كثيرون يتسابقون
و يتبارون معاً ، من أكثرهم يختم، أو يذكر،
فدائما عقلك بدلا من أن يكون معلقا برضا الله، يكون معلقا بسبقهم ثم تسبقهم فتعجب بنفسك ،
تكون أهلكت نفسك هذا كثير، لن نشوش عقولنا بهذا لأنه كثيرا ما يسبب الإحباط، لأنك تجد نفسك
محاط، في لحظة تقع بالمن،في لحظة تقع الكبر في لحظة تقع في العجب، و كل هذا من أمثال الذرة
التي تدخل فتتركها و تستجيب لها مباشرة ، ما الحل ؟!
أصبت بأحد أسباب العقم التي تقطع عليك آثار إحسانك، ماذا عليك ؟
(1) سرعة العود والتوبة وسرعة الإنابة ،، لا تبطئ،لا تطيل ، مباشرة في لحظتها ،
في لحظة شعرت أنك أحسن من هؤلاء مباشرة بدون تفكير أو تحل المسألة مباشرة أنب إلى ربك استغفره ،
اعترف بفضله ، أعد على نفسك أنا بدون حول الله وقوته لا شيء،
ذكر نفسك بأصل الأمر ضعفك و انكسارك،
و ذلك إذن ،هذه أولا السرعة بالإنابة، والإنابة عبادة بنفسها، فكثيرا ما يصاب العبد بقواطع الطريق
فيختبر هل يعود بسرعة إلى ربه أن يستمر وينسى؟
فأول الأمر أسرع بالتوبة والإنابة ذكر نفسك وأنت في هذه الحال بلا حول ولا قوة لك إلا بالله ,
أنه امتن عليك وأعطاك ، ذكر نفسك بما يجعلك ذليلا.
(2) مباشرة عالج نفسك وهذه الثغرة بعبادات زائدة:
زائدة ، لم تكن أصلا تسير بها، أنت مثلا تقرأ جزءا بعد كل صلاة، ثم أصبت بكبر ، عجب، حسدت
أحدهم وقعت بأحد هذه الكبائر المصائب ، اقرأ جزئين اقرأ ثلاثة ، تصدق، قم أحسن لأي أحد
تستطيعه، سارع إلى بر الوالدين أكثر من ذي قبل ابحث عن أي طريق تسد به خلل وقع منك،
من أجل أنك تخاف أن يغضب عليك الله فتخرج من حماه، فهذه حال شخص متعلق يريد رضا الله،
و يخاف أن زلة تمنعه عن رضاه، فيعود يتوب و يستغفر وبسرعة يقوم بأعمال عل الله عز وجل
ينظر له نظر الرحمة فيرحمه و يقبله ويقربه.
(3) كن دائما مستغفرا سواء شعرت بذنبك أو لم تشعر، لأن الخلل من طبع البشر،
و لهذا نحن بعد أن ننتهي من الصلاة ماذا نفعل؟
نستغفر الله، فكن و أنت تعمل الأعمال الصالحة و تريد أن تكون محسنا أكثِر من الاستغفار،
يُزال عنك ما لا تدرك من أخطاء، لأن هناك ما لا ندركه من أخطاء نمشي وندفع الناس ،
ونمشي بالحرم ونجد نفسنا ندفع امرأة كبيرة ودعت علينا ونحن لا ندري،
فالزم الاستغفار عل كثرة الاستغفار تكون سببا لمحو الذنب.
الآن نختم لقاءنا بالكلام حول ماذا نفعل وقتما نجد فتورا في نفوسنا ؟!
الفتور هذا هو لحظة سكون العبد ، أي لا ينشط للقيام بالعمل الصالح لكن الذكر باللسان ،
والعبادة القلبية، تذكير الإنسان نفسه بنعم الله وشكرها ،
هذا أمر لا يحتاج منك إلى عمل وطاقة ، فأول ما تفتر نفسك الزم الذكر ، و الذكر نوعان :
1) ذكر باللسان ، وهذا معروف تقول: سبحان الله والحمد لله ... إلى آخره
2)وذكر بالقلب و الجنان
وذكر القلب هذا من أعظمه، و هو تقليب النعم
و أنت مسترخ وما عندك طاقة تفعل أي شيء ، ذكر نفسك أنك في أعظم نعمة أنك من أهل الإسلام ،
ذكر نفسك أنك في أمن وأمان وصحة وأن هذا كله أتاك من غير حول منك ولا قوة ،
ذكر نفسك أن الله عز وجل امتن عليك بوالدين ، امتن عليك ببيت ، امتن عليك بزوج ،
امتن عليك بأبناء ذكر نفسك حرك في قلبك شعورك بالنعم فترى قلبا ساجدا منكسرا
ترى قلبا ذليلا عند ربه و اعلم أن تقوية تحريك القلب بهذه الصورة لا بد على المدى الطويل
أن تنشطك للطاعة إذن أنت في حال فتور الآن ماذا ستفعل ؟ >>
فالزم الذكر
لا تستسلم ، لا تأتي عليك لحظة في رمضان وساعة أنت منقطع مبتور عن الله،
إما نائما أو عابدا ذاكراً تالياً مصلياً محسناً إلى الخلق، لابد أن تفتح على نفسك باب للطاعة
وقت فتورك،
في جهة أخرى الذكر وتقليب الذكر سواء باللسان أو بالجنان هذا نوع من جهة أخرى
<~ جهة الإحسان إلى الخلق و هذا من أقوى ما ينشط ، الخلق ،
عندي نصف ساعة أو ربع ساعة أشعر أني منهك لا أستطيع فعل شيء بها ،
في هذه الربع أو النص ساعة افتح جوالك و افتح صحيح البخاري من كتاب الدعوات
دعوة من السنة وأرسلها للقائمة,
فتران، امسك كتاب التفسير مكان ما قرأت آية و أوجد معناها، واكتب وأرسل للقائمة
في جوالك وأنت في نيتك أن تحسن لإخوانك فيحسن الله إليك ،
أن أحسنت فلا تدع فرصة للإحسان في زمان رمضان إلا فعلتها لا تعطي نفسك فرصة تفلت من الإحسان،
ثم هناك الإحسان بالإطعام ، ثم هناك الإحسان بتوجيه الأبناء وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر،
ثم هناك إحسان بتعليم الجاهل، ثم هناك إحسان بترطيب قلوب المصابين، أبواب لا نهاية لها..
المهم دقيقة لا تضيع في وقت رمضان وأنت لا تجمع قلبك على رضا الله لأن الإحسان من ميزاته
أن المحسن يطلبه طول الوقت ليس نصف النهار محسن والنصف الآخر أنت لا تدري،
لا يصلح هذا وانظر إلى الزمن أنه أنت كلما ذهب جزء ذهب جزء منك إلى الله ،
قدمت بين يديك إلى الله طريق،
فعلى هذا لا بد من اغتنام الدقائق واللحظات ، ولابد من اغتنام الأنفاس واعلم أن مقدمة هذا
الإحسان كله قبل تدخل رمضان: أن تلزم التوبة من الآن إلى أن تلقى هذا الشهر المبارك،
الزم التوبة،
لأن الذنوب هي العوائق عن الإحسان فالآن من هنا العبادة التي تقوم بها من هنا إلى رمضان
تب واستغفر وأكثر من التعلم عن الله.
~ اسأل الله أن يجعلني ويجعلكم من المحسنين في رمضان وفي غيره ~
و في أمآن الله . . ^^
]]>
مَن سيربح المِليار ؟
الحمدُ لله رَبِّ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على أشرف الأنبياء والمُرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعـد ؛؛
يقولُ ربُّنا تبارك وتعالى : (( يا أيُّها الَّذينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ )) البقرة/183 .. فالصيامُ أحدُ أركان الإسلام الخمسة ..
ومع قدوم شهر رمضان أقـدِّمُ لَكُنَّ - أخواتي الحبيبات - هـذا المشروع : ( مَن سيربـح المِليار ؟ ) ، وهو مُؤلَّفٌ من عشرين مشروعًا ( مِن إعـداد الشيخ / محمود المصرى ، حفظه الله ) .. وقد أوصى الشيخُ بكتابتها ونشرها ، وقدَّمها بأحد البرامج على قناة ( الناس ) .. وقمتُ بتسجيلها وتفريغها ،، والحلقةُ أُذيعت أمس الاثنين 28 شعبان 1431هـ ..
وإليكُنَّ المشاريـع :
(1) مشروع ( الوِقاية من عطش يوم القيامة ) : ستصومُ كُلَّ يوم 14 ساعة ، يعني 50 ألف ثانية ، ستكونُ وِقايةً إن شاء الله مِن عطش 50 ألف سنة .
(2) مشروع( كيف تربح المِليار في 30 يوم ؟ ) : كُلُّ ختمة قرآن سيُحسَبُ لك بها ثلاثة ونصف مِليار حسنة .. انظر كم ختمة ستختمها في رمضان ، ستُحسَبُ مِليار حسنة .
(3) مشروع( البدء ) : عندما تعلمُ أنَّ بعد غدٍ رمضان ، تبدأ من غدٍ أول ليلة صلاة التراويح ، ونجتمع في المسجد .. وعندما نسمع أنَّ يومَ الأربعاء أول يومٍ من أيام رمضان نُصلِّي التراويح ، ونرجوا اللهَ أن تكونَ هذه ليلةَ العِتق من النيران .
(4) مشروع ( التحضير للتراويح بعد العصر أو بعد المغرب ) : تقرأ الجزءَ الذي سيُصلِّي به الإمام ، لتشعر بحلاوة هذا الجزء .
(5) مشروع ( الدعاء المُستجاب ) : لك 30 دعوة مُستجابة عند الفِطر بفضل الله سبحانه وتعالى ، ولكُلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ عند فِطره ، فلا تنسَ الدعاءَ لنفسِك وللمُسلمين .
(6) مشروع( الحَج مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) : حاوِل أن تقومَ بعُمرةٍ ، لتُحسَبَ لك حَجَّةً مع النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(7) مشروع ( زيادة الأرزاق وتوسيعها ) : تُحاول أن تجمع أرحامَك وأقاربك وأحبابك ليُفطروا عندك إن شاء الله ، فيكونون في ميزان حسناتك ، وهـذا سببُ زيادة الرزق إن شاء الله .
(8) مشروع ( 30 قصر في الجنة ) : بصلاة 12 ركعة رواتب كُل يوم [ 2 قبل الصبح - 4 قبل الظهر - 2 بعد الظهر - 2 بعد المغرب - 2 بعد العِشاء ] .. 12 ركعة يُبنى لك بها كل يوم قصرٌ في الجنة بإذن الله سبحانه وتعالى .
(9) مشروع( 6 حَجَّات يوميًا في رمضان ) : 5 حَجَّات بأن تُصلِّي الخمس صلوات في المسجد ، وبالنسبة للنساء يُصلين في البيت ، لكنْ في وقتها ، ويُحسَبُ بفضل الله نفس الأجر . (( مَن خرج مِن بيته مُتطهرًا إلى الصلاة المكتوبة ، فأجره أجر الحَاج المُحْرِم )) ، والحَجَّة السادسة بعد الفجر إلى شروق الشمس ، ويُصلِّي ركعتين ، وبهذا سيُحسَبُ له بفضل الله سبحانه وتعالى حَجَّةٌ وعُمرةٌ تامَّة .
(10) مشروع ( الكَنز الضائع ) : النصف ساعة التي بعد الإفطار قبل العِشاء ، نُحاوِل أن نقرأ فيها جُزءًا من القرآن ، لنفوز بخَتمةٍ كاملةٍ طول الشهر .
(11) مشروع ( رُهبان الليل ) : نُحاول أن نُصلِّي ركعتين قيام ليل في الثُّلُث الأخير ، يتنزل رَبُّنا في ذلك الوقت ويُنادي علينا جميعًا .
(12) مشروع ( ليلة العُمر ) : ليلة القَدْر ، لا تُفوِّتها ، واحرص عليها كُلَّ الحِرص .
(13) مشروع ( التأمين على الصِّيام ) : إمَّا أنْ نُفطِّرَ الصائمين ، أو ندعوا أُناسًا لم يكونوا يصوموا ليصوموا إن شاء الله .
(14) مشروع ( فُرسان رمضان ) : تُحاوِل - بقدر الإمكان - أن تُعاهِدَ الله سبحانه وتعالى بأنْ تتركَ كُلَّ يومٍ ذنبًا مُعينًا .. عندك 30 ذنب تُضايقُك ، كُل يوم تُعاهِدُ اللهَ أن تترك ذنبًا مُعينًا إن شاء الله ، أو تُعاهِدُ اللهَ - مثلاً - أن تترك في اليم الأول التدخين ، ثاني يوم تترك الاختلاط ، ثالث يوم تترك الأغاني ، إلى غير ذلك .
(16) مشروع ( فارسات رمضان ) : مَن كانت لا تلبس الحِجاب ، تلبسه إن شاء الله .
(17) مشروع ( العِناية المُركَّزة ) : مشروع الاعتكاف في العشر الأواخر .
(18) مشروع ( فُرسان الذِّكر ) : نُكثِر من الذِّكر ، والتسبيح ، والتهليل ، والاستغفار ، والصلاة على النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(19) مشروع ( أحب الأعمال إلى الله ) : نُطعِمُ الناسَ ونكفُل أُسرةً ، ونُحاوِل أن نُكثِر من شنطة رمضان ، لتأكل الأُسَر . ربنا يبارك فيكم ، ويجعلها في ميزانكم .
(20) مشروع ( إنَّما العيدُ لِمَن أطاع الله ) .
حاوِلوا - قدر الإمكان - أن تبتعدوا عن الأفلام والمُسلسلات ، وكُن مع القنوات الدينية . وليس معنى ذلك أنِّي أقولُ لك : افتح القنوات الدينية 24 ساعة ، واترك الصلاة ، واترك القرآن ،، لكنْ شاهِد البرامج التي تُركِّز عليها ، وتُحبها ، وتشعر بأنَّها ستُفيدُك ، أو تقرِّبُك من الله ، واقضي باقي وقتك كُلَّه في عِبادة ، وذكرٍ لله ، وصيامٍ حقيقىٍّ ، ونغُضَّ أبصارنا .. لا نصومُ عن الطعام والشراب فقط ، بل تصومُ أعيننا عن النظر الحرام ، وتصومُ آذانُنا عن سماع الغِيبة والنميمة والكذب وسماع الأغاني ، وتصومُ أيدينا عن الأكل الحرام ، وتصومُ أرجلنا عن المشى إلى الحرام ، وتصومُ قلوبنا عن كُلِّ شئٍ إلاَّ مَحبة رَبِّنا سبحانه وتعالى ومَحبة نبينا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ..
جمعني اللهُ وإيَّاكُم على خير .
أخواتي/واخوتي / أعجبني هذا المشروع كثيرًا ، فليتنا نقومُ ولو بتطبيق بعضه .
مشروع [ مَن سيربـح المِليار ؟ ]
نقلاً عن الشيخ / محمود المصرى ، بتصرُّفٍ يسير .
يُرجى نشـر الموضـوع .
وجزاكُم اللهُ خيـرًا .
]]>الحمدُ لله رَبِّ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على أشرف الأنبياء والمُرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعـد ؛؛
يقولُ ربُّنا تبارك وتعالى : (( يا أيُّها الَّذينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ )) البقرة/183 .. فالصيامُ أحدُ أركان الإسلام الخمسة ..
ومع قدوم شهر رمضان أقـدِّمُ لَكُنَّ - أخواتي الحبيبات - هـذا المشروع : ( مَن سيربـح المِليار ؟ ) ، وهو مُؤلَّفٌ من عشرين مشروعًا ( مِن إعـداد الشيخ / محمود المصرى ، حفظه الله ) .. وقد أوصى الشيخُ بكتابتها ونشرها ، وقدَّمها بأحد البرامج على قناة ( الناس ) .. وقمتُ بتسجيلها وتفريغها ،، والحلقةُ أُذيعت أمس الاثنين 28 شعبان 1431هـ ..
وإليكُنَّ المشاريـع :
(1) مشروع ( الوِقاية من عطش يوم القيامة ) : ستصومُ كُلَّ يوم 14 ساعة ، يعني 50 ألف ثانية ، ستكونُ وِقايةً إن شاء الله مِن عطش 50 ألف سنة .
(2) مشروع( كيف تربح المِليار في 30 يوم ؟ ) : كُلُّ ختمة قرآن سيُحسَبُ لك بها ثلاثة ونصف مِليار حسنة .. انظر كم ختمة ستختمها في رمضان ، ستُحسَبُ مِليار حسنة .
(3) مشروع( البدء ) : عندما تعلمُ أنَّ بعد غدٍ رمضان ، تبدأ من غدٍ أول ليلة صلاة التراويح ، ونجتمع في المسجد .. وعندما نسمع أنَّ يومَ الأربعاء أول يومٍ من أيام رمضان نُصلِّي التراويح ، ونرجوا اللهَ أن تكونَ هذه ليلةَ العِتق من النيران .
(4) مشروع ( التحضير للتراويح بعد العصر أو بعد المغرب ) : تقرأ الجزءَ الذي سيُصلِّي به الإمام ، لتشعر بحلاوة هذا الجزء .
(5) مشروع ( الدعاء المُستجاب ) : لك 30 دعوة مُستجابة عند الفِطر بفضل الله سبحانه وتعالى ، ولكُلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ عند فِطره ، فلا تنسَ الدعاءَ لنفسِك وللمُسلمين .
(6) مشروع( الحَج مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) : حاوِل أن تقومَ بعُمرةٍ ، لتُحسَبَ لك حَجَّةً مع النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(7) مشروع ( زيادة الأرزاق وتوسيعها ) : تُحاول أن تجمع أرحامَك وأقاربك وأحبابك ليُفطروا عندك إن شاء الله ، فيكونون في ميزان حسناتك ، وهـذا سببُ زيادة الرزق إن شاء الله .
(8) مشروع ( 30 قصر في الجنة ) : بصلاة 12 ركعة رواتب كُل يوم [ 2 قبل الصبح - 4 قبل الظهر - 2 بعد الظهر - 2 بعد المغرب - 2 بعد العِشاء ] .. 12 ركعة يُبنى لك بها كل يوم قصرٌ في الجنة بإذن الله سبحانه وتعالى .
(9) مشروع( 6 حَجَّات يوميًا في رمضان ) : 5 حَجَّات بأن تُصلِّي الخمس صلوات في المسجد ، وبالنسبة للنساء يُصلين في البيت ، لكنْ في وقتها ، ويُحسَبُ بفضل الله نفس الأجر . (( مَن خرج مِن بيته مُتطهرًا إلى الصلاة المكتوبة ، فأجره أجر الحَاج المُحْرِم )) ، والحَجَّة السادسة بعد الفجر إلى شروق الشمس ، ويُصلِّي ركعتين ، وبهذا سيُحسَبُ له بفضل الله سبحانه وتعالى حَجَّةٌ وعُمرةٌ تامَّة .
(10) مشروع ( الكَنز الضائع ) : النصف ساعة التي بعد الإفطار قبل العِشاء ، نُحاوِل أن نقرأ فيها جُزءًا من القرآن ، لنفوز بخَتمةٍ كاملةٍ طول الشهر .
(11) مشروع ( رُهبان الليل ) : نُحاول أن نُصلِّي ركعتين قيام ليل في الثُّلُث الأخير ، يتنزل رَبُّنا في ذلك الوقت ويُنادي علينا جميعًا .
(12) مشروع ( ليلة العُمر ) : ليلة القَدْر ، لا تُفوِّتها ، واحرص عليها كُلَّ الحِرص .
(13) مشروع ( التأمين على الصِّيام ) : إمَّا أنْ نُفطِّرَ الصائمين ، أو ندعوا أُناسًا لم يكونوا يصوموا ليصوموا إن شاء الله .
(14) مشروع ( فُرسان رمضان ) : تُحاوِل - بقدر الإمكان - أن تُعاهِدَ الله سبحانه وتعالى بأنْ تتركَ كُلَّ يومٍ ذنبًا مُعينًا .. عندك 30 ذنب تُضايقُك ، كُل يوم تُعاهِدُ اللهَ أن تترك ذنبًا مُعينًا إن شاء الله ، أو تُعاهِدُ اللهَ - مثلاً - أن تترك في اليم الأول التدخين ، ثاني يوم تترك الاختلاط ، ثالث يوم تترك الأغاني ، إلى غير ذلك .
(16) مشروع ( فارسات رمضان ) : مَن كانت لا تلبس الحِجاب ، تلبسه إن شاء الله .
(17) مشروع ( العِناية المُركَّزة ) : مشروع الاعتكاف في العشر الأواخر .
(18) مشروع ( فُرسان الذِّكر ) : نُكثِر من الذِّكر ، والتسبيح ، والتهليل ، والاستغفار ، والصلاة على النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(19) مشروع ( أحب الأعمال إلى الله ) : نُطعِمُ الناسَ ونكفُل أُسرةً ، ونُحاوِل أن نُكثِر من شنطة رمضان ، لتأكل الأُسَر . ربنا يبارك فيكم ، ويجعلها في ميزانكم .
(20) مشروع ( إنَّما العيدُ لِمَن أطاع الله ) .
حاوِلوا - قدر الإمكان - أن تبتعدوا عن الأفلام والمُسلسلات ، وكُن مع القنوات الدينية . وليس معنى ذلك أنِّي أقولُ لك : افتح القنوات الدينية 24 ساعة ، واترك الصلاة ، واترك القرآن ،، لكنْ شاهِد البرامج التي تُركِّز عليها ، وتُحبها ، وتشعر بأنَّها ستُفيدُك ، أو تقرِّبُك من الله ، واقضي باقي وقتك كُلَّه في عِبادة ، وذكرٍ لله ، وصيامٍ حقيقىٍّ ، ونغُضَّ أبصارنا .. لا نصومُ عن الطعام والشراب فقط ، بل تصومُ أعيننا عن النظر الحرام ، وتصومُ آذانُنا عن سماع الغِيبة والنميمة والكذب وسماع الأغاني ، وتصومُ أيدينا عن الأكل الحرام ، وتصومُ أرجلنا عن المشى إلى الحرام ، وتصومُ قلوبنا عن كُلِّ شئٍ إلاَّ مَحبة رَبِّنا سبحانه وتعالى ومَحبة نبينا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ..
جمعني اللهُ وإيَّاكُم على خير .
أخواتي/واخوتي / أعجبني هذا المشروع كثيرًا ، فليتنا نقومُ ولو بتطبيق بعضه .
مشروع [ مَن سيربـح المِليار ؟ ]
نقلاً عن الشيخ / محمود المصرى ، بتصرُّفٍ يسير .
يُرجى نشـر الموضـوع .
وجزاكُم اللهُ خيـرًا .
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اللّهم [ رمضان ] قد أتى ، ووقت البركات قد دنا . .
وفي القلب [ أحبة ] لنا ,
اللهم بلغهم رمضان ، وارزقهم الرحمة والغفران . .
وشفعهم بِ [ القرآن ] ,
وأعنهم على [ الصيام والقيام ] . .
:
:
:
موقع فلاشي للقرآن الكريم / يحوي خدمة تصفح القرآن الكريم
واستماعه وكذا تحميله على الجهاز أو على الجوال ,
اسأل أن يكتب لكم الأجر مضاعفاً - اللهم امييين
واستماعه وكذا تحميله على الجهاز أو على الجوال ,
اسأل أن يكتب لكم الأجر مضاعفاً - اللهم امييين
[ خدمة تصفح القرآن الكريم ]
اضغط/ي على الصورة للتصفح
أو
من هذا الرابط
[ خدمة الإستماع إلى القران الكريم ]
:
:
حفظكم ربيّ ورزقكم بركة هذى الشهر ,
وَ مبارك رمضآن عليكمـ وانتم طيبون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ]]>
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ليكن رمضـان علامة فارقة في حياتـك
قلوب مشتاقة، ونفوس ظمأى، وأرواح متلهفة تنتظر ضيفاً كريماً من عام إلى عام.. إنه شهر رمضان .. شهر السعادة الحقيقية؛ حيث تتحرر القلوب شهراً كاملاً لتحلق في آفاق بلا حدود ..
إنها أيام كأنها ليست من أوقات الدنيا، يشعر الإنسان في لحظات منها كأنه يحلق في السماء, كأنه يرى الجنة رأي العين وقد فتحت أبوابها, يتذوق فيها حلاوة المنجاة ولذة الدعاء والابتهال، جو إيماني عظيم يتناثر شذاه على قلوب أهل الإيمان والاحتساب.
فبأي حال سنعيش رمضان؟
سؤال يتبادر دائماً إلى ذوي النفوس الكبيرة والهمم العالية، مما يدعونا إلى إعادة ترتيب أولوياتنا، والتفتيش في دواخلنا، والتجرد في مقاصدنا.
أين الذي عرف قيمة هذا الشهر فأطلق لقلبه العنان, فنطق اللسان:" أنا لها...أنا لها ".
أناس كثيرون كانت عودتهم إلى الله في رمضان.. فكان رمضان محطة تحول في حياتهم, انطلقوا منه إلى الله والقرب منه، فكان علامة فارقة في حياتهم .
فلماذا لا نجعل رمضان هذا العام علامة فارقة في حياتنا؟
فليكن هذا الشهر ثورة على العادات السيئة وتحكم الهوى داخل نفوسنا، لنجعل من ليالي رمضان الكريم فرصة لتقوية الإيمان وتدبر القرآن والبكاء من خشية الله والدعاء والتوبة.
ولكن كيف؟؟
لابد أن نضع أمامنا دائما الهدف من الصيام ونسعى إلى تحقيقه, ونسأل أنفسنا لماذا فرض علينا الصيام ؟ وما الهدف منه؟
والإجابة على هذه التساؤلات تأتي في آية من القرآن، وهي قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة
فالتقوى هي الهدف المحصل من هذا الشهر الكريم، ولكن القليل من يصوم وهو يحمل معه هذا الهدف، وأقل القليل من يصوم وهو يعمل لتحقيق هذا الهدف.
يقول ابن رجب في كتاب لطائف المعارف: (وكثير من الناس يمشي على العوائددون ما يوجبه الإيمان ويقتضيه، فلهذا كثير منهم لو ضُرب ما أفطر في رمضان لغير عذر، ومن جهّالهم من لا يفطر لعذر ولو تضرر بالصوم، مع أن الله يحب منه أن يقبل رخصته جريا على العادة، وقد اعتاد مع ذلك على ما حرم الله, فهذا يجري على عوائده في ذلك كله لا على مقتضى الإيمان)
فالغاية من الصيام هي تحقيق التقوى وليس الإمساك عن الطعام والشراب مع مخالفة تقواه, بل إن الله غني عن صيام هذه الطائفة، وفي الحديث: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري
وللتقوى معان كثيرة أشدها وضوحاً وملامسة لواقع الحياة أن التقوى : هي أن لا يفتقدك الله حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك .
إن الله أمرنا أن نصلي الصلاة في أوقاتها ..فلا يفقدنا حيث أمرنا.
أمرنا ببر الوالدين، بأداء الأمانة، بالصدق، بالحجاب .. فلا يفتقدنا حيث أمرنا .
ونهانا الله عن مواطن المعصية، عن الكذب، عن الخيانة.. فلا يجدنا حيث نهانا.
ومما تجدر الإشارة إليه أننا بشر ولن نستطيع تحقيق التقوى كاملة ولكن " سددوا وقاربوا " واتبعوا قاعدة {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}... واعلموا أن ( من يتحرى الخير يعطه ومن يتوقى الشر يوقه) . فاليوم عمل يرفعنا درجة، وغداً آخر يرفعنا درجات أعلى من التقوى .. وهكذا في ازدياد.
ومن اقترب كاد أن يصل، وحينها يشعر الإنسان بما لم يشعر به من قبل حتى يغمر قلبه الأنس والرضا ويتذوق برد اليقين, فكأنه يرى الرحمة والمغفرة والعتق من النار.
إن الذي سدد وقارب واجتهد وبذل .. سيكون بعد رمضان إنساناً آخر، حريصاً على ألاّ يفقده الله حيث أمره ولا يجده حيث نهاه..
ما السبب الذي يجعل الصيام يؤدي إلى التقوى ؟
الجواب : أن الصيام يقوي في النفس أموراً ويضعف فيها أموراً أخرى ..
وهذا هو السر الذي يجعل الصيام طريقاً سهلاً ميسراً للتقوى.
فالصيام يضعف سيطرة البدن على الروح، فتتحرر من براثن الجسد، وحينئذ يكون الحصول على التقوى أمراً سهلاً طالما سمت الروح، وكأن حال القلب يقول : "وانكسر القيد يا روح... انطلقي واسبحي واقتربي من الله ".
والأمر الثاني الذي يضعفه الصيام أو لنقل يضبطه .. هو الشهوة .
يقول علماء النفس (إن الشهوة هي المحرك الأساس للسلوك الإنساني )
فيأتي الصيام فيضبط هذه الغريزة وينظمها، وبهذا يصبح السير سهلاً على درب التقوى.
وكما جاء في الحديث:( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فهو له وجاء) رواه البخاري
أما عن الأمور التي يقويها الصيام فهي : استشعار مراقبة الله تعالى، ومجاهدة النفس في الطاعة؛ حيث إن الصائم وهو مستشعر معية الله، وأنه سميع عليم لا يخفى عليه شيء من أمره، لا يمكن أن تسول له نفسه تناول جرعة ماء أو لقمة طعام مهماً جاع وعطش وخفي عن أعين الناس، حتى ماء المضمضة الذي يضعه في فيه لا يراه إلا الله، يجتهد ألّا يدخل منه قطرة واحدة، كل ذلك لأنه مستشعر رقابة الله خائف من عقوبته، وبقدر قوة هذا الشعور وعمقه في القلب يتعدى هذا الأمر إلى ما سواه من أمور الدين مما أمر الله به ونهى عنه، فتزداد تقواه وخشيته الحاملة على طاعة الله واجتناب نواهيه .
فالذين يصومون النهار ثم يفطرون في الليل على المعاصي والمنكرات والأفلام والمسلسلات لم ينجحوا في اختبار التقوى الذي أراده الله، وهؤلاء أنى لهم أن يستشعروا حلاوة القرآن والخشوع في الصلاة .
كأننا نسمع الآن من يقول : منذ عشرين سنة ونحن نصوم ثم نخرج من رمضان ولم يتغير منا شيء! !
لنترك الماضي جانبا ونعزم عزماً أكيداً على العبادة بنية الوصول إلى التقوى، ونعلن التخلي عن السلبية والرتابة والتعلق بالشهوات والتفاهات .
حقاً .. إن التقوى سر من أسرار السعادة والانشراح، فباب الطاعة مفتوح على مصراعيه، وباب التوبة يسع الجميع, حتى ننطلق في ساحات التقوى ونترقى في سلالمها..
الحمد لله على أننا ما زلنا نعيش لنصل كل عام إلى أحضان شهر الرحمة والمغفرة والعتق، شهر التقوى، شهر رمضان..
· تُرى ما أحلامنا التي نريد أن نحققها في هذا الشهر؟ ؟؟
· وما الكوابيس التي سنستعيذ بالله منها في هذا الشهر...!؟؟؟
ألا يكفي ما حدث من تضييع في شهور مضت !!؟؟؟
قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله - :( ليست التقوى قيام الليل, وصيام النهار, والتخليط فيما بين ذلك, ولكن التقوى أداء ما افترض الله, و ترك ما حرم الله, فإن كان مع ذلك عمل, فهو خير إلى خير ) "جامع العلوم والحكم"
وإذا كانت النية صادقة في إحداث ذلك التغيير فالفرصة قد دنت، ولا بد من إجراءات مهمة واستعدادات سريعة لتنفيذها مع قرب رمضان، منها :
أولاً: نبدأ بوضع مشروع ثقافي علمي وعظي، يزرع في نفوسنا القوة والشجاعة والعزيمة في عملية الإصلاح والتقوى والتضحية؛ وذلك بقراءة الكتب الخاصة برمضان وسماع الأشرطة المتعلقة به.
ثانياً: إعلان المقاطعة :
فلا بد مع رمضان من إعلان المقاطعة بخطوة موفقةً، وقرار شجاع يجعل حياتنا بلا معاص ولا منكرات ولا قنوات، ولا شك أن ذلك سيوفر لنا الكثير من الوقت لعمل أشياء أكثر فائدة، وسيحمينا من قطاع الطريق الذين يريدون أن يسرقوا منا رمضان، ويحرمونا من المغفرة ومن الرحمة، ويخطفوا منا فرص التوبة، هم تماماً كم يصفهم الله {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا} (27) سورة النساء
وبذلك سنجد لرمضان في حياتنا بصمة لا تنسى، وتغييراً واضحاً حقيقياً، نلمس فيه الفرق بين ما قبل وما بعد رمضان، فرمضان أمانة بين أيدينا فلنتقِ الله في هذه الأمانة ولنرِ الله من أنفسنا خيرا.
ثالثاً:تنظيم الوقت وترتيب الأولويات:
رمضان شهر الجود وطيب النفس، شهر العمل والكسب وليس شهر الخمول والتكاسل وتضييع الأوقات.
فلا بد من إعداد خطة عملية لتنظيم الوقت في شهر رمضان واستغلال لحظاته النفيسة, وإلزام النفس بها وتذكر أنه (أياماً معدودات) سريع الانقضاء.
د. أسماء بنت راشد الرويشد
ودتم حفظ الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ]]>
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السؤال: من محمد عبد الغني محمد مسئول بمصنع الاسمنت بالرياض يقول بيان حكم وشرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمرةٍ في رمضان توازي حجة فيما سواه؟
الشيخ: معنى ذلك إن الإنسان إذا اعتمر في شهر رمضان فإن هذه العمرة تعدل حجةً في الأجر لا في الإجزاء
وقولنا لا في الإجزاء يعني أنها لا تجزئ عن الحج فلا تسقط بها الفريضة ولا يعتبر حاجاً حجاً متنفلاً وإنما يعتبر هذه العمرة من أجل وقوعها في هذا الشهر تعدل في الأجر حجةً فقط لا في الإجزاء
ونظير ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئٍ قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفسٍ من ولد إسماعيل وهذا بلا شك بالأجر وليس بالإجزاء
ولهذا لو كان عليه أربع رقاب فقال هذا الذكر لم يجزئه ولا عن رقبةٍ واحدة فيجب أن نعرف الفرق بين الإجزاء وبين المعادلة في الأجر
فالمعادلة في الأجر لا يلزم منها إجزاء وكذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن ولو أن الإنسان قرأها ثلاث مراتٍ في ركعة ولم يقرأ الفاتحة ما أجزأته مع أنها عَدَلت القرآن كله حينما قرأها ثلاثة مرات.
فتاوى نور على الدرب " باب الصيام " للشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالي ,
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
()
أشرعَ رمضـانُ أبوابه
أشرعَ رمضـانُ أبوابه
وأشرعت فيهِ واحـاتنا الرمضانية
()
تذكـي بيننا عِطرها وتطبعُ أثرهـا بقلوبنا
تذكـي بيننا عِطرها وتطبعُ أثرهـا بقلوبنا
فنقبلُ أكثر على أيامِ رمضانِ بروحانية
()
واحات صوتية / كتب / محاضراتْ
بسـاتينٌ شتى ستكونُ هُنـا
بآركـ الله لنا ولكن
وكتبَ لنـا القبول وشملنا بأيامِ رحمتة ومغفرته وعقته لعبادةِ مِنْ النآر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]>سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
تعـرَّفـي علـى ---> { الاعتكـاف } <---
السَّـلامُ عَليكُـنَّ و رَحمـةُ اللهِ و بَركاتُـه ،،
..
ما إن تبـدأ العشـر الأواخـر من رمضـان ،، حتى يبـدأ كثيرٌ من المسلمين فى الاعتكاف ،، اقتـداءً بحبيبنا و نبينا محمدٍ صلى الله عليه و سلم .. و للتعـرُّف على { الاعتكاف } أقـدِّم لكِ أختى بعض المعلومات عنه ،، و التى أسألُ اللهَ جَلَّ و عَلا أن ينفـعنى و إيَّاكِ بها ..
..... الاعتكـاف .....
- معناه : الاعتكاف هو الإقامة على الشئ ، فقيل لِمَن لازم المسجد و أقام فيه للعبادة " مُعتكِف " و " عاكِف " . [المصباح المنير و لسان العرب] .
- مشروعيته : يُستحب الاعتكاف فى رمضان ، لحديث أبى هريرة قال : (( كان رسولُ الله صلى الله عليه و سلم يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام ، فلمَّا كان العام الذى قُبض منه اعتكف عشرين يومًا )) [أخرجه البُخارى] .
و أفضله آخِر رمضان ، لما ثبت عن عائشة أنَّ النبى صلى الله عليه و سلم (( كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توَفَّاه الله عَزَّ و جَلَّ )) [أخرجه البخارى و مسلم] .
- لا يُشرَع الاعتكاف إلا فى المسجـد : لقوله تعالى (( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُم عَاكِفُونَ فِى المَسَاجِد )) [البقرة:187] . و لأنه مُعتَكَف رسول الله صلى الله عليه و سلم و كذلك أزواجه ، و لو كان يَصح الاعتكاف لَمَا اعتكف أزواجُه صلى الله عليه و سلم فى المسجد مع المَشقة فى مُلازمته ، و لو جاز فى البيت لفعلوه و لو مرة .
- يُشرَع اعتكاف النساء بشرطين :
(أ) إذن زوجها : لأنها لا تخرج من بيتها إلا بإذنه .
فائـدة : إذا أذِن لها الزوجُ فى الاعتكاف ، فهل له أن يُخرجها منه ؟
إذا كان اعتكافها تطوعًا فله أن يُخرجها منه .
و إذا كان اعتكافها واجبًا ( كالنذر مثلاً ) : فإما أن يكون نذرًا مُتتابعًا ( نذرت اعتكاف العشر الأواخر ) و أذِن زوجُها فليس له أن يُخرجها منه ، و إنْ لم تكن اشترطت التتابع فى نذرها فله أن يُخرجها ثم تستدرك فيما بعد بقية النذر . [ المجموع للنووى ] .
و إذا كان اعتكافها واجبًا ( كالنذر مثلاً ) : فإما أن يكون نذرًا مُتتابعًا ( نذرت اعتكاف العشر الأواخر ) و أذِن زوجُها فليس له أن يُخرجها منه ، و إنْ لم تكن اشترطت التتابع فى نذرها فله أن يُخرجها ثم تستدرك فيما بعد بقية النذر . [ المجموع للنووى ] .
(ب) ألا يكون فى اعتكافها فِتنة : فإن ترتَّب على اعتكافها فتنةٌ لها أو للرجال ، فتُمنَع و لا تُمَكَّن منه .
- هل يُشتَرط الصـوم للاعتكاف ؟
اختلف أهل العلم فى هذه المسألة على قولين :
الأول : لا يصح الاعتكاف إلا بصوم .
و الثانى : لا يُشترط الصوم للاعتكاف و إنما يُستحب .
قلتُ : و الأظهر أنه لا يُشترط الصوم للاعتكاف ، و إنما يُستحب ، و الله أعلم .
- أقـل مُـدَّة للاعتكـاف :
قلتُ : و الأظهر أنَّ أقله ليلة لحديث عمر لمَّا أمره النبى صلى الله عليه و سلم أن يَفى بنذره ، فاعتكف ليلة .. و أما قول الجمهور بأنه يُجزئ أقل من ليلة و لو لحظة من ليلٍ أو نهار ، فهذا يحتاج إلى دليل .
- متى يَدخـل المُعتَكَف و متى يخـرج ؟
مَن نَذَرَ أن يعتكف أيامًا معـدودة ، أو أراد أن يعتكف العشرة الأخيرة من رمضان ، فالسُّنَّة أن يدخل المُعتَكَف بعـد صلاة الفجر أول هذه الأيام ( الحادى و العشرين ) ، هكذا فعل النبى صلى الله عليه و سلم . ( و يَقوى هذا عندى ) .
- ما يَبطل به الاعتكاف :
(أ) الخروج من غير عذرٍ شرعىّ و لغير الحاجة المُلِحَّة .
(ب) الجِماع .
- ما يجـوز للمُعتَكِف :
(أ) الخروج للحاجة التى لا بد منها .
(ب) اشتغال المُعتكِف بالأمور المُباحة .
(ج ، د) زيارة المرأة للمُعتكِف ، و خَلوة المُعتكِف بزوجته .
(هـ) غسل المُعتكِف و وضوؤه فى المسجد .
(و) اتخاذ خيمة فى مؤخرة المسجد يعتكف فيها .
(ز) أن يضع فِـراشه أو سريره فى المسجد .
(ح) الخِطبة و عقد الزواج للمُعتكِف .
(ط) و يجوز اعتكاف المرأة المُستحاضة .
- هل يجوز للحائض الاعتكاف ؟
مَن رأى أنه يَلزم للاعتكاف صوم منع اعتكافها لأنها لا تصوم ،، و كذلك مَن رأى أنَّ الحائض لا تدخل المسجد يمنع اعتكافها فيه . [ جامع أحكام النساء للشيخ مصطفى العدوى ] .
فائـدة : إذا اعتكفت المرأة فى المسجد استترت بشئ .
- مِن آداب الاعتكاف :
يُستحب للمُعتكِف أن يُشغِل نفسه بطاعة الله ، كالصلاة و قـراءة القـرآن ، و ذكـر الله تعالى ، و استغفاره و الدعاء و الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم ، و تفسير القـرآن و دراسة الحديث و نحو ذلك .
و يكـره أن يُشغل نفسه بما لا يفيد من الأقوال و الأفعال ، أو أن يتخذ المُعتَكَف موضعَ عِشُرة ، و مَجلبة للزائرين ، و أخذه بأطراف الأحاديث بينه و بين مُجالسيه ، فهذا لون ، و الاعتكاف النبوى لونٌ آخـر .
* * * * * * * *
اختصرته من كتاب : صحيح فِقه السُّنَّة للشيخ أبى مالك كمال بن السَّيِّد سالم .
لا يُشرَع الاعتكاف فى غير رمضان ، و ما ذكره بعض العلماء مِن أنَّه ينبغى للإنسان إذا قصد المسجد أنْ ينوى الاعتكاف مُدَّة مُكثه فيه ، قولٌ لا دليل عليه ، فإنَّ النبى صلى الله عليه و سلم لم يشرعه لأمته لا بقوله و لا بفِعله .. يعنى : لم يقل للناس : إذا دخلتم المسجد فانووا الاعتكاف فيه فى أى وقت ، و لم يكن يفعل ذلك هو بنفسه . و إنما كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان تَحَرِّيًا لليلة القـدر .. و لهـذا ينبغى للمُعتكِف ألا يُشغِلَ نفسه إلا بالطاعة ، من صلاة و قـراءة القـرآن و ذِكر و غير ذلك . حتى تعليم العلم ، قال العلماء : ‹‹ لا ينبغى للمُعتكِف أن يشتغل بتعليم العلم ، بل يُقبِل على العبادات الخاصة ، لأنَّ هـذا الزمن مخصوص للعبادات الخاصة ›› .
و لا يجوز للمُعتكِف أن يخرج من المسجد إلا لما لا بد منه ، كأن يكون ليس عنده مَن يأتيه بالطعام و الشراب ، فيخرج ليأكل و يشرب ، أو يخرج لقضاء الحاجة ، أو يحتاج إلى الخروج مِن أجل غُسل الجَنابة ، و ما أشبه ذلك . أو للخروج لكونه فى مسجدٍ غير جامع فيذهب إلى الجُمعة .. المهم أنَّ المُعتكِف لا يخرج من المسجد إلا لشئٍ لا بد له منه ، شرعًا أو طبعًا .
ثم إنه ينبغى للمُعتَكِف إذا جاءه أحدٌ يريد أن يُشغله بالكلام اللغو الذى لا فائدة منه أن يقول له : يا أخى أنا مُعتكِف ، إما أن تُعيننى على الطاعة ، و إما أن تبتعد عنى ، و الله تعالى لا يستحي من الحق ، و أما الجلوس اليسير عند المُعتكِف و التحدث اليسير فهذا لا بأس به ، لأن النبى صلى الله عليه و سلم كان يستقبل نساءه و هو مُعتَكِف فيتحدث إليهن ، و يتحدثن إليه . و الله المُوَفِّق .
*** *****
من كتاب : شـرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن صالح العُثيمين .
و أما حكمته و فائدته (الاعتكاف) : فقـد قال ’’ابن القيم‘‘ فى ’’الهـدى‘‘ :
‹‹ لمَّا كان صلاح القلب و استقامته على طريق سيره إلى الله تعالى مُتَوَقِّفًا على جمعيته على الله و لَمِّ شَعَثِه بإقباله بالكُلِيَّة على الله تعالى ، شُرِعَ الاعتكاف الذى مقصوده و رُوحه عكوف القلب على الله تعالى و جمعيته عليه ، و الخَلوة به ، و الانقطاع عن الاشتغال بالخَلق و الاشتغال به وحده سبحانه ، بحيث يصير ذِكره و الإقبال عليه فى مَحل هموم القلب و خَطَراتِه ، فيستولى عليه بدلها و يصير الهَمُّ كله به ، و الخَطَرات كلها بذِكره ، و التفكر فى تحصيل مراضيه و ما يُقَرِّب منه ، فيصير أُنسُه بالله ، بدلاً عن أُنسه بالخَلق ، فيُعِـدُّه بذلك لأُنسه به يوم الوَحشة فى القبور ، حين لا أنيس له ولا ما يَفـرح به سواه ، فهـذا مقصود الاعتكـاف الأعظم ›› .
‹‹ لمَّا كان صلاح القلب و استقامته على طريق سيره إلى الله تعالى مُتَوَقِّفًا على جمعيته على الله و لَمِّ شَعَثِه بإقباله بالكُلِيَّة على الله تعالى ، شُرِعَ الاعتكاف الذى مقصوده و رُوحه عكوف القلب على الله تعالى و جمعيته عليه ، و الخَلوة به ، و الانقطاع عن الاشتغال بالخَلق و الاشتغال به وحده سبحانه ، بحيث يصير ذِكره و الإقبال عليه فى مَحل هموم القلب و خَطَراتِه ، فيستولى عليه بدلها و يصير الهَمُّ كله به ، و الخَطَرات كلها بذِكره ، و التفكر فى تحصيل مراضيه و ما يُقَرِّب منه ، فيصير أُنسُه بالله ، بدلاً عن أُنسه بالخَلق ، فيُعِـدُّه بذلك لأُنسه به يوم الوَحشة فى القبور ، حين لا أنيس له ولا ما يَفـرح به سواه ، فهـذا مقصود الاعتكـاف الأعظم ›› .
*** *****
من كتاب : تيسير العَلَّام (شرح عُمدة الأحكام) للشيخ عبدالله بن صالح آل بَسَّام .
و إليكنَّ شريطًا عن الاعتكاف :
[ الاعتكاف ، مكانه ، النية فيه ، الاشتراط ، مُبطلاته ]
لـ شيخنا المتميـز : الشيخ أحمد حُطيبه حفظه الله تعالى .
لـ شيخنا المتميـز : الشيخ أحمد حُطيبه حفظه الله تعالى .
و بإمكانكن تحميل الشريط أو مشاهدته بصيغة الفيديو من
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]>اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مسلسل خليجي وآخر مصري وثالث سوري ثم برنامج فكاهي وساعة أو ربما اثنتين مع برنامج مسابقات يتخللها مئات الإعلانات والدعايات ثم يمضي الليل وبركته ويتسلل النعاس إلى جفون الصائمين (المتخمين بعد الفطور) فلا خيار أفضل من الفراش والنوم حتى يحين السحور.
يقول الشهيد سيد قطب في الظلال عن الصيام: ( ولقد كان من الطبيعي أن يفرض الصوم على الأمة التي يفرض عليها الجهاد في سبيل الله ، لتقرير منهجه في الأرض ، وللقوامة به على البشرية ، وللشهادة على الناس . فالصوم هو مجال تقرير الإرادة العازمة الجازمة ، ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد ، كما أنه مجال الاستعلاء على ضرورات الجسد كلها ، واحتمال ضغطها وثقلها ، إيثاراً لما عند الله من الرضى والمتاع . وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد النفوس لاحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك ، والذي تتناثر على جوانبه الرغاب والشهوات ، والذي تهتف بسالكيه آلاف المغريات ).
لنعد لأية الصيام ونتأملها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة 183 .
إذن الغاية من الصيام هي التقوى..فهل حققناها ؟
ثم يتبادر إلى الذهن سؤال آخر عن الذين من قبلنا وكيفية صيامهم ؟ إن كلمة ( كما ) تدل أن الكيفية متشابهة..فما بال أصحاب الديانات الأخرى لا يصومون وإن صاموا فحالهم يختلف عن حالنا .. فما الذي طرأ عليهم ؟؟
يقال أنه عندما فرض الله الصيام على اليهود ثلاثين يوماً صادف حراً شديداً تضايقوا منه فاجتمع علماؤهم ورؤساؤهم فجعلوه في فصل الربيع بين الشتاء والصيف وهذا هو (النسيء) الذي حرَّمه الله في القرآن ثم إنهم زادوا فيه عشرة أيام كفارة لضيقهم فصار الصيام عندهم أربعين يوماً، ثم إن ملكاً من ملوكهم اشتكى مرضاً نزل به فنذر لله إن برأ من وجعه أن يزيد في صومه أسبوعاً فبرأ فصار يصومها أي (47) يوماً، فلما توفي أمر الملك الذي جاء بعده بصيام ثلاثة أيام فصارت أيام الصيام (50) يوماً ، لكن هل هم يصومون اليوم الخمسون يوما؟؟
وأما صيام النصارى فيختلف من مذهب إلى آخر فمنهم من يصوم يوماً ومنهم من يصوم أربعين ولكن عن اللحوم وما شابه..فيا ترى لماذا تخلى أصحاب الديانات الأخرى عن فريضة الصيام ومن أغراهم بتركها والعزوف عن أداءها ؟
إنه وببساطة ذلك الذي يُصفد من أجلنا حينما تثبت رؤية هلال رمضان ، إنه ذلك الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم فهو قد حقق هدفه في صد من قبلنا عن الصيام وهاهو اليوم يحاول بكل وسيلة ليحرمنا الوصول إلى الهدف الأسمى من الصيام ألا وهي التقوى! ..
ومن أجل ذلك سخر جنوده من الإنس ليحيكوا شباكهم وينصبوا فخاخهم بمسلسلات سموها رمضانية وما هي برمضانية،بل عنكبوتية تلتف بخيوط أحداثها فلا يجد المشاهد عنها محيصا ، فهل سنسمح للشيطان أن ينال منا رغم أنه مصفد ؟ هل يكون أذكى منا وأقوى ؟؟ ونكون نحن بدرجة من الضعف أن نخضع له رغم أنه مقيد مُصفد ؟؟
ربما يقول أحدهم انه يتابع مسلسل هادف،ونقول ربما ..لكن ألا يتخلله ما يسيء ويثير الغرائز ويخالط روح الصائم النقية ؟!ألا يكفي أنها تشغل بال المتابع عن ذكر الله والصلاة والصيام وقيام الليل وقراءة القرآن والتدبر في آياته المباركات ؟؟
تمتنع أخي الصائم عن الأكل والشرب ربما ثلاثة عشر ساعة وتعاني ما تعاني فتضيعه هكذا ببساطة حينما لا تجد حلاوة التقوى ولا تسمو روحك لتداني مقام الملائكة والسبب مسلسل شاهدت أبطاله ليلا وشغلوك نهارا وربما لم تتلهف للفطور كتلهفك لموعد المسلسل ...
فأي صيام هذا وأي رمضان وأي تربية نرجوها من صيامك ألا تخشى أخي الصائم أن ينطبق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك في قوله : ( رب صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش) !
والمسلسلة وأبطالها الأبطال لن ينفعوك يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتى الله بقلب سليم..وسلامة القلب في طاعة الله واجتناب نواهيه فهل ابتعدت عن الحمى؟!
وقبل أن ترحل عن سطور اللوم هذه أسأل نفسك كم مسلسلة شاهدت ؟؟ وما كان تأثيرها الايجابي عليك ؟ وهل سيضرك شيء أن لم تشاهدها ؟ هل ستصبح متخلفا وبعيدا عن الحضارة الإنسانية وقيمها العليا إن حرمت نفسك لذة الجلوس بين يدي ممثليها ؟
حاول أخي الصائم والله يعينيك على تغيير عادتك في كل رمضان حاول أن تتخلى عن مشاهدة ما تتصوره جزء من رمضان وما هو إلا سهم يخترق قلب الصيام ومغزاه ، ارتقي بروحك وتخلى عن ماديتها التي تلازمك احد عشر شهرا وتمتع قليلا بملائكية نورانية وهبك إياها الكريم قبل أن تمضي أيام الشهر الفضيل فتجد نفسك خاسرا وسط الفائزين بجوائز الرحمن الرحيم ..
قم وأغلق التلفاز..وتوضأ وأعرض نفسك على نفحات الله وجاهد نفسك اليوم لتقوى على جهاد أعدائك غدا..فلا أبواب الحارات ولا ليالها تصنع جيل النهضة..بل صلاة وقيام وتدبر.
]]>فهل أدركنا المغزى من الصيام والحكمة المرجوة منه؟
يقول الشهيد سيد قطب في الظلال عن الصيام: ( ولقد كان من الطبيعي أن يفرض الصوم على الأمة التي يفرض عليها الجهاد في سبيل الله ، لتقرير منهجه في الأرض ، وللقوامة به على البشرية ، وللشهادة على الناس . فالصوم هو مجال تقرير الإرادة العازمة الجازمة ، ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد ، كما أنه مجال الاستعلاء على ضرورات الجسد كلها ، واحتمال ضغطها وثقلها ، إيثاراً لما عند الله من الرضى والمتاع . وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد النفوس لاحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك ، والذي تتناثر على جوانبه الرغاب والشهوات ، والذي تهتف بسالكيه آلاف المغريات ).
لنعد لأية الصيام ونتأملها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة 183 .
إذن الغاية من الصيام هي التقوى..فهل حققناها ؟
ثم يتبادر إلى الذهن سؤال آخر عن الذين من قبلنا وكيفية صيامهم ؟ إن كلمة ( كما ) تدل أن الكيفية متشابهة..فما بال أصحاب الديانات الأخرى لا يصومون وإن صاموا فحالهم يختلف عن حالنا .. فما الذي طرأ عليهم ؟؟
يقال أنه عندما فرض الله الصيام على اليهود ثلاثين يوماً صادف حراً شديداً تضايقوا منه فاجتمع علماؤهم ورؤساؤهم فجعلوه في فصل الربيع بين الشتاء والصيف وهذا هو (النسيء) الذي حرَّمه الله في القرآن ثم إنهم زادوا فيه عشرة أيام كفارة لضيقهم فصار الصيام عندهم أربعين يوماً، ثم إن ملكاً من ملوكهم اشتكى مرضاً نزل به فنذر لله إن برأ من وجعه أن يزيد في صومه أسبوعاً فبرأ فصار يصومها أي (47) يوماً، فلما توفي أمر الملك الذي جاء بعده بصيام ثلاثة أيام فصارت أيام الصيام (50) يوماً ، لكن هل هم يصومون اليوم الخمسون يوما؟؟
وأما صيام النصارى فيختلف من مذهب إلى آخر فمنهم من يصوم يوماً ومنهم من يصوم أربعين ولكن عن اللحوم وما شابه..فيا ترى لماذا تخلى أصحاب الديانات الأخرى عن فريضة الصيام ومن أغراهم بتركها والعزوف عن أداءها ؟
إنه وببساطة ذلك الذي يُصفد من أجلنا حينما تثبت رؤية هلال رمضان ، إنه ذلك الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم فهو قد حقق هدفه في صد من قبلنا عن الصيام وهاهو اليوم يحاول بكل وسيلة ليحرمنا الوصول إلى الهدف الأسمى من الصيام ألا وهي التقوى! ..
ومن أجل ذلك سخر جنوده من الإنس ليحيكوا شباكهم وينصبوا فخاخهم بمسلسلات سموها رمضانية وما هي برمضانية،بل عنكبوتية تلتف بخيوط أحداثها فلا يجد المشاهد عنها محيصا ، فهل سنسمح للشيطان أن ينال منا رغم أنه مصفد ؟ هل يكون أذكى منا وأقوى ؟؟ ونكون نحن بدرجة من الضعف أن نخضع له رغم أنه مقيد مُصفد ؟؟
ربما يقول أحدهم انه يتابع مسلسل هادف،ونقول ربما ..لكن ألا يتخلله ما يسيء ويثير الغرائز ويخالط روح الصائم النقية ؟!ألا يكفي أنها تشغل بال المتابع عن ذكر الله والصلاة والصيام وقيام الليل وقراءة القرآن والتدبر في آياته المباركات ؟؟
تمتنع أخي الصائم عن الأكل والشرب ربما ثلاثة عشر ساعة وتعاني ما تعاني فتضيعه هكذا ببساطة حينما لا تجد حلاوة التقوى ولا تسمو روحك لتداني مقام الملائكة والسبب مسلسل شاهدت أبطاله ليلا وشغلوك نهارا وربما لم تتلهف للفطور كتلهفك لموعد المسلسل ...
فأي صيام هذا وأي رمضان وأي تربية نرجوها من صيامك ألا تخشى أخي الصائم أن ينطبق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك في قوله : ( رب صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش) !
فيا أخي الصائم لا تدع للشيطان وزبانيته الفرصة أن يشغلوك عن ذكر الله..
والمسلسلة وأبطالها الأبطال لن ينفعوك يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتى الله بقلب سليم..وسلامة القلب في طاعة الله واجتناب نواهيه فهل ابتعدت عن الحمى؟!
وقبل أن ترحل عن سطور اللوم هذه أسأل نفسك كم مسلسلة شاهدت ؟؟ وما كان تأثيرها الايجابي عليك ؟ وهل سيضرك شيء أن لم تشاهدها ؟ هل ستصبح متخلفا وبعيدا عن الحضارة الإنسانية وقيمها العليا إن حرمت نفسك لذة الجلوس بين يدي ممثليها ؟
حاول أخي الصائم والله يعينيك على تغيير عادتك في كل رمضان حاول أن تتخلى عن مشاهدة ما تتصوره جزء من رمضان وما هو إلا سهم يخترق قلب الصيام ومغزاه ، ارتقي بروحك وتخلى عن ماديتها التي تلازمك احد عشر شهرا وتمتع قليلا بملائكية نورانية وهبك إياها الكريم قبل أن تمضي أيام الشهر الفضيل فتجد نفسك خاسرا وسط الفائزين بجوائز الرحمن الرحيم ..
قم وأغلق التلفاز..وتوضأ وأعرض نفسك على نفحات الله وجاهد نفسك اليوم لتقوى على جهاد أعدائك غدا..فلا أبواب الحارات ولا ليالها تصنع جيل النهضة..بل صلاة وقيام وتدبر.
ضع لنفسك جدول محاسبة وحاسب نفسك قبل أن تٌحاسب..ولات حين مندم!.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقويم شهر 1431 - 2010
بلغنا الله و وجعلنا من عتاقه من النار
امساكيه مكه 1431 - 2010
مساكية المدينة المنورة - السعودية 1431 - 2010
امساكية جدة - السعودية 1431 - 2010
امساكية الطائف - السعودية 1431 - 2010
امساكية الدمام - السعودية 1431 - 2010
مساكية تبوك - السعودية 1431 - 2010
امساكية الرياض - السعودية 1431 - 2010
امساكية مسقط 1431 - 2010
امساكية صلالة 1431 - 2010
امساكية الدوحه - قطر 1431 - 2010
امساكية الرباط - المغرب 1431 - 2010
امساكية دبي - الامارات 1431 - 2010
امساكية القاهرة - مصر 1431 - 2010
امساكية الجزائر 1431 - 2010
امساكية الخرطوم - السودان 1431 - 2010
امساكية القدس - فسلطين 1431 - 2010
امساكية غزة - فلسطين 1431 - 2010
امساكية الضفة الغربية - فلسطين 1431 - 2010
امساكية الشارقة - الامارات 1431 - 2010
امساكية بغداد - العراق 1431 - 2010
امساكية بيروت - لبنان 1431 - 2010
امساكية تونس 1431 - 2010
امساكية صنعاء - اليمن 1431 - 2010
امساكية طرابلس - ليبيا 1431 - 2010
امساكية عمّان - الاردن 1431 - 2010
امساكية لندن - انجلترا 1431 - 2010
امساكية واشنطن - الولايات الامريكيه 1431 - 2010
امساكية الدار البيضاء - المغرب 1431 - 2010
امساكية طنجة - المغرب 1431 - 2010
امساكية الاسكندرية - مصر 1431 - 2010
امساكية الكويت 1431 - 2010
امساكية المنامة - البحرين 1431 - 2010
امساكية ابوظبي - الامارات 1431 - 2010
امساكية دمشق - سوريا 1431 - 2010
امساكية سدني - استراليا 1431 - 2010
امساكية ملبورن - استراليا 1431 - 2010
امساكية باريس - فرنسا 1431 - 2010
امساكية دبلن - ايرلندا 1431 - 2010
امساكية ستوكهولم - السويد 1431 - 2010
امساكية موسكو - روسيا 1431 - 2010
امساكية انقره - تركيا 1431 - 2010
امساكية امستردام - هولندا 1431 - 2010
امساكية جنيف - سويسرا 1431 - 2010
امساكية فرنكفورت - المانيا 1431 - 2010
امساكية اوتاوا - كندا 1431 - 2010
امساكية نيويورك - امريكا 1431 - 2010
امساكية اتلانتا - امريكا 1431 - 2010
امساكية هيوستن - امريكا 1431 - 2010
امساكية روما - ايطاليا 1431 - 2010
امساكية اوسلو - النرويج 1431 - 2010
امساكية بكين - الصين 1431 - 2010
امساكية برازيليا - البرازيل 1431 - 2010
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]>
أريد أولا أن أهنأ جميع أسرة منتدى زوارا و أعضاء و مشرفين
بحلول شهر رمضان المبارك
أعننا الله على صيامه و قيامه
أما بعد فأريد أن أقدم لكم هذا مجموعة من الجداول لمحاسبة النفس و أرجو أن يعمل بها كل شخص حتى يحقق الحد الأقصى من الحسنات خلال هذا الشهر المبارك
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا
أرجو منك طباعة أحد الجداول و نشرها لأهلك و أقاربك
منقول للفائدة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]> |
 |
|
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته... :::في رمــضــان::: أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وودالبعيد وازرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلص من المساحات السوداء في داخلك.. ::: في رمضــــان ::: صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك ::: في رمضــــان ::: أعدترتيب نفسك لملم بقاياك المبعثرة اقترب من أحلامك البعيدة اكتشف مواطن الخير في داخلك واهزم نفسك الأمّـارةبالسوء.. ::: في رمضــــان ::: جاهد نفسك قدر استـطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفسادصيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع .. ::: في رمضــــان ::: سارع للخيرات وتجنب الحرام واخف أمر يمينك عن يسـارك وامتنع عن الغيبة كي لا تفطرعلى لحم أخيك ميتآ .. :::في رمضــــان ::: احذر الظن السيئ أوالإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيكوإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامه ::: في رمضــــان ::: اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم ::: في رمضــــان ::: افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم و ضع باقات زهورك على عتباتهم واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي ::: في رمضــــان ::: تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام تاركين خلفهم البقايا الحزينة تملأك بالحزن كلما مررت بها أو مرت ذات ذكرىبك ::: في رمضــــان ::: حاور نفسك طويلآ وسافرفي أعماقك ابحث عن ذاتك اعتذر لها أو ساعدها على الإعتذار لهم ::: في رمضــــان ::: افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك فلا تتحسس طعنات الغدر فيظهرك ولا تحص عدد هزائمك معهم ولا تسجن نفسك في زنزانةالألم ولا تجلد نفسك بسياط الندم واغفر للذينخذلوك والذين ضيعوك والذين شوهوك والذينقتلوك والذين اغتابوك وأكلوا لحمك ميتآ على غفلةمنك ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل ::: في رمضــــان ::: أغمض عينيك بعمق لتدرك حجم نعمة البصر ولتتذكر القبر وظلمة القبر ووحشة القبر وعذاب القبر وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنآ بامتداد الأرض وجرحآباتساع السماء وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها وذكريات جميلةأكل الحزن أحشاءها وتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم ما اجملها واعذبها من حياه راحه وامان وأطمئنان فأتمنى ان نواصل على دوام فعلها بعد رمضان ونسأل الله الثبات // اللهم بلغنا صيام رمضان وقيامه وكل عام وانتم بخير .... م/ن |
||
 |
 |
ان الله سبحانه وتعالى أعطانا هدية غالية .......
كنز فيه ثلاث جواهر ......كل جوهرة بالدنيا وما فيها ......
الهدية هي .....شهر رمضان ....المنحة الربانية التى يمنحها الله جل وعلا لعباده المسلمين كل عام
اما الجواهر الثلاثة فهي ......
الرحمة والمغفرة و العتق من النار.....
- 1التلفاز....
ذلك اللص الخطير وما فيه من افساد صيام الناس وانقاص أجرهم ......من مسلسلات وأغان وبرامج تافهة...
فبدل من أن تنزل عليك رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله
2- الاسواق.....
- 1التلفاز....
ذلك اللص الخطير وما فيه من افساد صيام الناس وانقاص أجرهم ......من مسلسلات وأغان وبرامج تافهة...
فبدل من أن تنزل عليك رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله
2- الاسواق.....
ذلك اللص المتخصص فى سرقة المال والوقت بلا حساب
حدد هدفك من نزول السوق حتى لا تخسر من أرباح رمضان..... ولا تنسى دعاء السوق وذكر الله
3-السهر ......
سارق أغلى الاوقات وخاصة اذا كان خارج البيت . وخاصة فى الاماكن التى يتم فيها السحور أى سحور هذا؟؟!!! هذا اللص الذى يسرق العبد من التهجد فى الثلث الاخير من الليل, ومن الاستغفار والتوبة
4- المطبخ .....
ذلك اللص الذي نمنحه الوقت الطويل بنفسك لعمل أنواع كثيرة من الطعام والشراب والتى لا تكاد تختلف عن بعضها الا لحظة مرور بمنطقة الفم
5-التليفون ......
6-المجالس الخالية من ذكر الله....
ذلك اللص يدخر لك الحسرة يوم القيامة والعياذ بالله
قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه , ولم يصلوا على نبيهم , الا كان عليهم ترة , فان شاء غذبهم , وان شاء غفر لهم .
والترة : هى الحسرة
واعمل كما أمرنا الله.(فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم )
7- اللا مبالاة فى المحافظة على التزامك....
عدم الالتزام بالزى الشرعى بكل شروطه , وتعطرالنساء عند الخروج من المنزل الى المدرسة او الجامعة او حتى المسجد , و الخروج بلا غطاء رأس او التبجح فى نهار رمضان بتناول الطعام امام الآخرين.....كل هذا ينقص من حسناتك
8- البخل....
الصدقة تقيك من النار...
وافضل الصدقة صدقة رمضان
فعليك التصدق سرا وعلانية..... وأبتعد عن البخل والشح فلا عذر حتى للفقير
9-عقوق الوالدين ....
وهذا اللص لا يرحم ... ومن اخطر نتائجة ....عدم أستجابة الدعاء....
وما اجمل الحرص على برهما في كل وقت...
10- كبير اللصوص ....الرياء
ومن الرياء ...التصنع بالبكاء فى صلاة التراويح ...ليقال انك خاشع...فاعلم ان المقبول من العمل ...أخلصه وأصوبه, سواء ان كان سرا وعلانية
اخواني ......اياكم ان تظهروا أي استعداد وعزم على الطاعات والعبادات فى رمضان ,,,,,وتنسوا ان كل هذا موقوف على مشيئة الله عز وجل وعونه, فاستعدوا وانووا.. ولكن..هذا و انتم موقنين انكم فقراء ضعيفين، وانكم لا تستطيعون على ذلك الا ان يعينكم الله عليه ان شاء الله.
منقول...
حدد هدفك من نزول السوق حتى لا تخسر من أرباح رمضان..... ولا تنسى دعاء السوق وذكر الله
3-السهر ......
سارق أغلى الاوقات وخاصة اذا كان خارج البيت . وخاصة فى الاماكن التى يتم فيها السحور أى سحور هذا؟؟!!! هذا اللص الذى يسرق العبد من التهجد فى الثلث الاخير من الليل, ومن الاستغفار والتوبة
4- المطبخ .....
ذلك اللص الذي نمنحه الوقت الطويل بنفسك لعمل أنواع كثيرة من الطعام والشراب والتى لا تكاد تختلف عن بعضها الا لحظة مرور بمنطقة الفم
5-التليفون ......
6-المجالس الخالية من ذكر الله....
ذلك اللص يدخر لك الحسرة يوم القيامة والعياذ بالله
قال النبى صلى الله عليه وسلم : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه , ولم يصلوا على نبيهم , الا كان عليهم ترة , فان شاء غذبهم , وان شاء غفر لهم .
والترة : هى الحسرة
واعمل كما أمرنا الله.(فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم )
7- اللا مبالاة فى المحافظة على التزامك....
عدم الالتزام بالزى الشرعى بكل شروطه , وتعطرالنساء عند الخروج من المنزل الى المدرسة او الجامعة او حتى المسجد , و الخروج بلا غطاء رأس او التبجح فى نهار رمضان بتناول الطعام امام الآخرين.....كل هذا ينقص من حسناتك
8- البخل....
الصدقة تقيك من النار...
وافضل الصدقة صدقة رمضان
فعليك التصدق سرا وعلانية..... وأبتعد عن البخل والشح فلا عذر حتى للفقير
9-عقوق الوالدين ....
وهذا اللص لا يرحم ... ومن اخطر نتائجة ....عدم أستجابة الدعاء....
وما اجمل الحرص على برهما في كل وقت...
10- كبير اللصوص ....الرياء
ومن الرياء ...التصنع بالبكاء فى صلاة التراويح ...ليقال انك خاشع...فاعلم ان المقبول من العمل ...أخلصه وأصوبه, سواء ان كان سرا وعلانية
اخواني ......اياكم ان تظهروا أي استعداد وعزم على الطاعات والعبادات فى رمضان ,,,,,وتنسوا ان كل هذا موقوف على مشيئة الله عز وجل وعونه, فاستعدوا وانووا.. ولكن..هذا و انتم موقنين انكم فقراء ضعيفين، وانكم لا تستطيعون على ذلك الا ان يعينكم الله عليه ان شاء الله.
منقول...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]>